بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
நாம் புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தங்களின் நம்பகத்தன்மை குறித்து தொடராக கண்டு வருகிறோம். சென்ற தொடரில் கிறித்தவ புதிய ஏற்பாட்டு அறிஞர்களின் கருத்துக்களை அடிப்படையாக கொண்டு ஆதாரப்பூர்வ பவுலிய கடிதங்களில் இருக்கும் இடைச்செருகல்கள் குறித்து பார்த்திருந்தோம். இந்த கட்டுரையில் இன் ஷா அல்லாஹ் பவுலிய கடிதங்களில் “பவுலால் எழுதப்பட்டதா?” என்று புதிய ஏற்பாட்டு அறிஞர்களால் சந்தேகிக்கப்படும் 2தெசலோனிக்கேயர், கொலோசெயர், எபேசியர், 1தீமோத்தேயு, 2தீமோத்தேயு, தீத்து, எபிரேயர் ஆகிய ஏழு கடிதங்கள் குறித்தும், அவ்வாறு சந்தேகிக்கப்படுவதற்கான காரணங்கள் குறித்தும் சுருக்கமாக காணவிருக்கிறோம்.
பவுலிய கடிதங்கள் ஏன் அறிஞர்களால் சந்தேகிக்கப்படுகிறது
ஆன்மீக கருத்து முரண்பாடுகள்
👉இயேசுவின் வருகை எப்போது???மொழியியல் வேறுபாடுகள்
👉சபை ஏசுவின் சரீரமா? அல்லது ஏசு சபை எனும் சரீரத்தின் தலையா?
👉இரட்சிப்பு என்பது இப்போது நடந்து கொண்டிருக்கிறதா?? நடக்கப்போவதா?👉ஆயர் நிருபங்களில் இடம் பெறும் தனித்த வார்த்தைகளின் பட்டியல்பவுலிய கடிதங்களை பவுலுடையது என்று நம்ப மறுக்கும் கிறித்தவ அறிஞர்கள்
1.முதலாம் நூற்றாண்டில் மற்றவர்கள் பெயரில் இட்டுக்கட்டி புத்தகங்கள் மற்றும் கடிதங்களை புனைவது மலிந்து கிடந்தது. பவுல் கடிதங்களை எழுதிக்கொண்டிருக்கும் போதே புனைவுகள் ஆரம்பமானது.2.இவ்வாறு இட்டுகட்டி எழுதப்படுவதை பிரித்தரியும் செயல்முறை எதுவும் இல்லாதது.3.பவுலிய கடிதங்களின் உண்மை தன்மையை அறியும் விதத்தில் அவரது மாணவர்கள் யாரும் அதனை உறுதிபடுத்தும் ஆவணங்கள் எதுவும் இல்லாமல் இருப்பது. பவுலின் நேரடி மாணவரால் எழுதப்பட்ட்தாக கருதப்படும் அப்போஸ்தல நடபடிகளே பவுலிய கடிதங்கள் குறித்து வாய்திறக்காமல் இருப்பது.4.பிரபலமானது என்று கருதப்படும் பவுலிய கடிதங்கள் பவுலின் மரணத்தின் நூறு ஆண்டுகளுக்கு பிறகே பெரும் பயன்பாட்டிற்கு வந்தமை. அதாவது பவுலை கண்டவர்களின் காலத்திற்கு பிறகு பரலவாலாக்கப்பட்டது.
பவுலிய கடிதத்தொகுப்பு குறித்த சென்ற தொடர்களில் இன்னும் பல காரணங்களை நாம் பட்டில்யலிட்டு இருந்தோம். இது போன்ற காரணங்களால் பவுலிய கடிதங்களின் எழுத்தர் பவுல்தானா என்று உறுதி படுத்த வேண்டிய சூழல் ஏற்படுகிறது. அதனால் புதிய ஏற்பாட்டு அறிஞர்கள் ஆன்மீக கருத்தியல், மொழியியல், வரலாற்று சூழல் போன்ற அளவீடுகளை முன்னிறுத்தி அதனை உறுதிப்படுத்த முயல்கின்றனர். அவரகள் முன்வைக்கும் அளவீடுகளில் இரண்டை மட்டும் நாம் சிறிது பார்வையிடுவோம்.
இக்கடிதங்களில் காணப்படும் கோட்பாடுகள், எடுத்துக்காட்டாக, இறுதிக்காலம், இரட்சிப்பு, கிறிஸ்தவ தத்துவம் மற்றும் தேவாலய அமைப்பு குறித்த பார்வைகள், பவுலின் மற்ற கடிதங்களில் உள்ள கருத்துகளுக்கு மாறாக இருக்கும்.
உதாரணமாக 1தெசலோனிக்கேயர் மற்றும் 2தெசலோனிக்கேயர் ஆகிய கடிதங்களை ஒப்பீடு செய்வோம். இதில் 1தெசலோனிக்கேயர் ஆதாரப்புர்வமானதாக பெரும்பான்மை அறிஞர்களால் ஏற்பட்டது. 2தெசலோனிக்கேயர் சந்தேகத்திற்குரியதாக பெரும்பான்மை அறிஞர்களால் சர்ச்சைக்குள்ளானது. அவற்றில் இடம் பெறும் இறுதிகாலம் குறித்த செய்திகளை ஒப்பீடு செய்வோம்.
சகோதரரே, இவைகள் நடக்குங்காலங்களையும் சமயங்களையுங்குறித்து உங்களுக்கு எழுதவேண்டுவதில்லை. இரவிலே திருடன் வருகிறவிதமாய்க் கர்த்தருடைய நாள் வருமென்று நீங்களே நன்றாய் அறிந்திருக்கிறீர்கள். (1 தெசலோனிகேயர் 5:1-2)
ஏனெனில், அவர்கள்தாமே எங்களைக்குறித்து, உங்களிடத்தில் நாங்கள் அடைந்த பிரவேசம் இன்னதென்பதையும், ஜீவனுள்ள மெய்யான தேவனுக்கு ஊழியஞ்செய்வதற்கு, நீங்கள் விக்கிரகங்களைவிட்டுத் தேவனிடத்திற்கு மனந் திரும்பினதையும், அவர் மரித்தோரில் இருந்தெழுப்பினவரும், இனிவரும் கோபாக்கினையினின்று நம்மை நீங்கலாக்கி இரட்சிக்கிறவருமாயிருக்கிற அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு பரலோகத்திலிருந்து வருவதை நீங்கள் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறதையும், அறிவிக்கிறார்களே.( 1 தெசலோனிக்கேயர் 1:9-10)
👉2 தெசலோனிக்கேயர் கிறிஸ்துவினுடைய நாள் சமீபமாயிருக்கிறதாகச் சொல்லப்பட்டால் அதனால் சஞ்சலப்படாமல் இருக்கவும், அது மோசம் போக்குபவனின் சொல் என்றும் கூறுகிறது. , கேட்டின் மகனாகிய பாவமனுஷன் வெளிப்பட்டாலொழிய, அந்த நாள் வராது என்று கூறுகிறது.
அன்றியும், சகோதரரே, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் வருகையையும், நாம் அவரிடத்திலே சேர்க்கப்படுவதையுங்குறித்து, நாங்கள் உங்களை வேண்டிக்கொள்ளுகிறது என்னவென்றால், ஒரு ஆவியினாலாவது, வார்த்தையினாலாவது, எங்களிடத்திலிருந்து வந்ததாய்த் தோன்றுகிற ஒரு நிருபத்தினாலாவது, கிறிஸ்துவினுடைய நாள் சமீபமாயிருக்கிறதாகச் சொல்லப்பட்டால், உடனே சஞ்சலப்படாமலும் கலங்காமலும் இருங்கள். எவ்விதத்தினாலும் ஒருவனும் உங்களை மோசம்போக்காதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிருங்கள்; ஏனெனில் விசுவாச துரோகம் முந்தி நேரிட்டு, கேட்டின் மகனாகிய பாவமனுஷன் வெளிப்பட்டாலொழிய, அந்த நாள் வராது. அவன் எதிர்த்துநிற்கிறவனாயும், தேவனென்னப்படுவதெதுவோ, ஆராதிக்கப்படுவதெதுவோ, அவையெல்லாவற்றிற்கும் மேலாகத் தன்னை உயர்த்துகிறவனாயும், தேவனுடைய ஆலயத்தில் தேவன்போல உட்கார்ந்து, தன்னைத்தான் தேவனென்று காண்பிக்கிறவனாயும் இருப்பான்.( 2 தெசலோனிக்கேயர் 2:1-4)
அதாவது 1 தெசலோனிக்கேயர் இறுதிகாலம் சமீபமாய் இருப்பதாகவும் அது எந்த நேரத்திலும் ஏற்படலாம் என்று சொல்லி எச்சரிக்கை செய்கிறது, அதற்கு மாற்றமாக 2 தெசலோனிக்கேயர் இறுதிகாலம் சமீபமாய் இருப்பதாக யாரவது, அந்த நிரூபமாவது சொன்னால் அதனை மோசடி என்கிறது. இப்படி இரண்டும் முரண்படுவதால் சில புதிய ஏற்பாட்டு அறிஞர்கள் 1 தெசலோனிக்கேயர் கடிதத்தை சந்தேகிக்கின்றனர். ஏனென்றால் 2 தெசலோனிக்கேயர் இப்படி வந்த போலியான நிரூபம் குறித்து எச்சரிக்கை செய்வதால், இறுதிகாலம் சமீபமாய் இருப்பதாக கூறும் 1 தெசலோனிக்கேயர் போலி என்று அந்த அறிஞர்கள் பெரும்பான்மை கருத்தியலுக்கு மாற்றமாக கூறுகின்றனர்.
அதேபோல் எபேசியருக்கான நிரூபம் இரட்சிப்பு, சபை குறித்த கருத்தியல்களில் சர்ச்சைகளற்ற பவுலிய கடிதங்களில் இருந்து முரண்படுவதாக இந்த புதிய ஏற்பாட்டு அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்.
நீங்களே கிறிஸ்துவின் சரீரமாயும், தனித்தனியே அவயவங்களாயுமிருக்கிறீர்கள்.(1 கொரிந்தியர் 12:27)
கிறிஸ்து சபைக்குத் தலையாயிருக்கிறதுபோல, புருஷனும் மனைவிக்குத் தலையாயிருக்கிறான்; அவரே சரீரத்திற்கும் இரட்சகராயிருக்கிறார்.(எபேசியர் 5:23)
இப்படி நாம் அவருடைய இரத்தத்தினாலே நீதிமான்களாக்கப்பட்டிருக்க, கோபாக்கினைக்கு நீங்கலாக அவராலே நாம் இரட்சிக்கப்படுவது அதிக நிச்சயமாமே. நாம் தேவனுக்குச் சத்துருக்களாயிருக்கையில், அவருடைய குமாரனின் மரணத்தினாலே அவருடனே ஒப்புரவாக்கப்பட்டோமானால், ஒப்புரவாக்கப்பட்டபின் நாம் அவருடைய ஜீவனாலே இரட்சிக்கப்படுவது அதிக நிச்சயமாமே.(ரோமர் 5:9-10)
அக்கிரமங்களில் மரித்தவர்களாயிருந்த நம்மைக் கிறிஸ்துவுடனேகூட உயிர்ப்பித்தார்; கிருபையினாலே இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள்.
மேற்குறிபிட்ட கொள்கை முரண்பாடுகளின் அடிப்படையில் கிறித்தவ உலகத்தில் பிரிவுகளே உள்ளன என்பதும் அது குறித்த விவாதங்கள் இன்றும் நடைபெற்று வருகிறது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. இவை எல்லாம் முரண்பாடுகளாய் முஸ்லீம்களுக்கு மட்டும் தெரியவில்லை, கிறித்தவ உலகில் இவை பிரிவுகளை தோற்றுவிக்கும் அளவிற்கு சக்தி வாய்ந்த கருத்தியல்கள் என்பதை இங்கு நாம் கவனிக்க வேண்டியுள்ளது. எனவே புதிய ஏற்பாட்டு அறிஞர்கள் மத்தியில் நிலவி வரும், இவ்விரண்டு வேறுபட்ட கோட்பாடுகளையும் தாங்கி நிற்கும் கடிதங்களின் எழுத்தர்கள் வேறு வேறானவர்கள் என்ற கருத்து ஏற்கப்பட வேண்டிய ஒன்றுதான் என்பதில் எந்த மாற்றுக்கருத்தும் இல்லை.
இக்கடிதங்களில் உள்ள சொற்கள், வாக்கிய அமைப்புகள் மற்றும் எழுத்து முறை, நடை ஆகியவை சர்ச்சைகளற்ற பவுலிய எழுத்துகளிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க அளவில் வேறுபடுகின்றன. எப்படி ஒவ்வொரு மனிதனின் கைவிரல் ரேகையும் வேறுபட்டு தனித்து விளங்குகிறதோ, அதே போல ஒவ்வொரு எழுத்தரின் சொற்கள், வாக்கிய அமைப்புகள் மற்றும் எழுத்து முறை, நடை போன்ற மொழியியல் கூறுகளும் தனித்தவையாக் விளங்குகிறது. எனவே இந்த மொழியல் கூறுகளை ஒன்றிணைத்து எழுத்துரேகை (Writeprint) என்று தற்காலத்தில் அழைக்கின்றனர். மேற்குறிப்பிட்ட மொழியல் அடிப்படையில் பவுலிய கடிதங்களை ஆய்வு செய்தோமென்றால் 2தெசலோனிக்கேயர், கொலோசெயர், எபேசியர், 1தீமோத்தேயு, 2தீமோத்தேயு, தீத்து, எபிரேயர் ஆகிய கடிதங்கள் பவுலின் பெயரால் புனையப்பட்டவை என்பதை அறிந்து கொள்ளலாம். Greek concordance-ஐ பயன்படுத்தி பின்வரும் 152 தனித்த வார்த்தைகளை நாம் கண்டறிந்துள்ளோம். இந்த வார்த்தைகள் ஆயர் நிருபங்களில் மட்டுமே இடம் பெறும் வார்த்தைகள், புதிய ஏற்பாட்டின் எந்த இடத்திலுமோ, குறிப்பாக ஏனைய 7 பவுலிய கடிந்தங்களிலும் இடம்பெறவில்லை.
| S.No. | Words | Strong’s Number | Usage/Definition | Verses |
|---|---|---|---|---|
| 1. | άγνεία | G47 | Purity | 1 Timothy 4:12; 5:2 |
| 2. | ἀγωγή | G72 | Manner of life | 2 Timothy 3:10 |
| 3. | ἀδηλότης | G83 | Uncertain | 1 Timothy 6:17 |
| 4. | ἀθλέω | G118 | Strive | 2 Timothy 2:5 |
| 5. | αἱρετικός | G141 | Heretic | Titus 3:10 |
| 6. | αἰσχροκερδής | G146 | Sordid | 1 Timothy 3:3,3:8, Titus 1:7 |
| 7. | ἀκαίρως | G171 | Out of season | 2 Timothy 4:2 |
| 8. | ἀκατάγνωστος | G176 | That cannot be condemned | Titus 2:8 |
| 9. | ἀκρατής | G193 | Incontinent | 2 Timothy 3:3 |
| 10. | ἄλλως | G247 | Otherwise | 1 Timothy 5:25 |
| 11. | ἄμαχος | G269 | Not a brawler | 1 Timothy 3:3, Titus 3:2 |
| 12. | ἀμοιβή | G287 | Requite | 1 Timothy 5:4 |
| 13. | ἀναζωπυρέω | G329 | Stir up | 2 Timothy 1:6 |
| 14. | ἀνάλυσις | G359 | Departure | 2 Timothy 4:6 |
| 15. | ἀνανήφω | G366 | Recover self | 2 Timothy 2:26 |
| 16. | ἀναψύχω | G404 | Refresh | 2 Timothy 1:16 |
| 17. | ἀνδραποδιστής | G405 | For men stealers | 1 Timothy 1:10 |
| 18. | ἀνδροφόνος | G409 | Manslayer | 1 Timothy 1:9 |
| 19. | ἀνεξίκακος | G420 | Patient | 2 Timothy 2:24 |
| 20. | ἀνεπαίσχυντος | G422 | Not ashamed | 2 Timothy 2:15 |
| 21. | ἀνεπίληπτος | G423 | Blameless | 1 Timothy 3:2, 5:7, 6:14 |
| 22. | ἀνήμερος | G434 | Fierce | 2 Timothy 3:3 |
| 23. | ἀνόσιος | G462 | Unholy | 1 Timothy 1:9, 2 Timothy 3:2 |
| 24. | ἀντιδιατίθεμαι | G475 | That oppose themselves | 2 Timothy 2:25 |
| 25. | ἀντίθεσις | G477 | Opposition | 1 Timothy 6:20 |
| 26. | ἀντίλυτρον | G487 | A ransom | 1 Timothy 2:6 |
| 27. | ἀπαίδευτος | G521 | Unlearned | 2 Timothy 2:23 |
| 28. | ἀπέραντος | G562 | Endless | 1 Timothy 1:4 |
| 29. | ἀπόβλητος | G579 | Be refused | 1 Timothy 4:4 |
| 30. | ἀπόδεκτος | G587 | Acceptable | 1 Timothy 2:3, 5:4 |
| 31. | ἀποδοχή | G594 | Acceptation | 1 Timothy 1:15, 4:9 |
| 32. | ἀποθησαυρίζω | G597 | Lay up in store | 1 Timothy 6:19 |
| 33. | ἀποτρέπω | G665 | Turn away | 2 Timothy 3:5 |
| 34. | ἀπρόσιτος | G676 | Inaccessible | 1 Timothy 6:16 |
| 35. | ἄρτιος | G739 | Perfect | 2 Timothy 3:17 |
| 36. | ἀστοχέω | G795 | Err, swerve | 1 Timothy 1:6, 6:21, 2 Timothy 2:18 |
| 37. | αὐθεντέω | G831 | Usurp authority over | 1 Timothy 2:12 |
| 38. | αὐτοκατάκριτος | G843 | Condemned of self | Titus 3:11 |
| 39. | ἀφιλάγαθος | G865 | Despiser of those that are good | 2 Timothy 3:3 |
| 40. | ἀψευδής | G893 | That cannot lie | Titus 1:2 |
| 41. | βαθμός | G898 | Degree | 1 Timothy 3:13 |
| 42. | βδελυκτός | G947 | Abominable | Titus 1:16 |
| 43. | βελτίον | G957 | Very well | 2 Timothy 1:18 |
| 44. | βλαβερός | G983 | Hurtful | 1 Timothy 6:9 |
| 45. | γάγγραινα | G1044 | Canker | 2 Timothy 2:17 |
| 46. | γενεαλογία | G1076 | Genealogy | 1 Timothy 1:4, Titus 3:9 |
| 47. | γόης | G1114 | Seducer | 2 Timothy 3:13 |
| 48. | γραώδης | G1126 | Old wives' | 1 Timothy 4:7 |
| 49. | γυμνασία | G1129 | Exercise | 1 Timothy 4:8 |
| 50. | γυναικάριον | G1133 | Silly woman | 2 Timothy 3:6 |
| 51. | δειλία | G1167 | Fear | 2 Timothy 1:7 |
| 52. | διαβεβαιόομαι | G1226 | Affirm constantly | 1 Timothy 1:7, Titus 3:8 |
| 53. | διάγω | G1236 | Lead life, living | 1 Timothy 2:2, Titus 3:3 |
| 54. | διατροφή | G1305 | Food | 1 Timothy 6:8 |
| 55. | διδακτικός | G1317 | Apt to teach | 1 Timothy 3:2, 2 Timothy 2:24 |
| 56. | δίλογος | G1351 | Double tongued | 1 Timothy 3:8 |
| 57. | διώκτης | G1376 | Persecutor | 1 Timothy 1:13 |
| 58. | ἐγκρατής | G1468 | Temperate | Titus 1:8 |
| 59. | ἑδραίωμα | G1477 | Ground | 1 Timothy 3:15 |
| 60. | ἔκγονον | G1549 | Nephew | 1 Timothy 5:4 |
| 61. | ἔκδηλος | G1552 | Manifest | 2 Timothy 3:9 |
| 62. | ἐκστρέφω | G1612 | Subvert | Titus 3:11 |
| 63. | ἐνδύνω | G1744 | Creep | 2 Timothy 3:6 |
| 64. | ἔντευξις | G1783 | Intercession, prayer | 1 Timothy 2:1, 4:5 |
| 65. | ἐντρέφω | G1789 | Nourish up in | 1 Timothy 4:6 |
| 66. | ἐπανόρθωσις | G1882 | Correction | 2 Timothy 3:16 |
| 67. | ἐπαρκέω | G1884 | Relieve | Timothy 5:10, 5:16 |
| 68. | ἐπιδιορθόω | G1930 | Set in order | Titus 1:5 |
| 69. | ἐπίορκος | G1965 | Perjured person | 1 Timothy 1:10 |
| 70. | ἐπιπλήσσω | G1969 | Rebuke | 1 Timothy 5:1 |
| 71. | ἐπιστομίζω | G1993 | Stop mouths | Titus 1:11 |
| 72. | ἐπισωρεύω | G2002 | Heap | 2 Timothy 4:3 |
| 73. | ἑτεροδιδασκαλέω | G2085 | To teach different doctrine | 1 Timothy 1:3, 6:3 |
| 74. | εὐμετάδοτος | G2130 | Ready to distribute | 1 Timothy 6:18 |
| 75. | εὐσεβῶς | G2153 | Godly | 2 Timothy 3:12, Titus 2:12 |
| 76. | ἤρεμος | G2263 | Quiet | 1 Timothy 2:2 |
| 77. | θεόπνευστος | G2315 | Given by inspiration of God | 2 Timothy 3:16 |
| 78. | θεοσέβεια | G2317 | Godliness | 1 Timothy 2:10 |
| 79. | ἱεροπρεπής | G2412 | As becometh holiness | Titus 2:3 |
| 80. | Ἰουδαϊκός | G2451 | Jewish | Titus 1:14 |
| 81. | καλοδιδάσκαλος | G2567 | Teacher of good things | Titus 2:3 |
| 82. | καταλέγω | G2639 | Take into the number | 1 Timothy 5:9 |
| 83. | κατάστημα | G2688 | Behaviour | Titus 2:3 |
| 84. | καταστολή | G2689 | Apparel | 1 Timothy 2:9 |
| 85. | καταστρηνιάω | G2691 | Begin to wax wanton against | 1 Timothy 5:11 |
| 86. | καυτηριάζω | G2743 | Sear with a hot iron | 1 Timothy 4:2 |
| 87. | κενοφωνία | G2757 | Vain | 1 Timothy 6:20, 2 Timothy 2:16 |
| 88. | κνήθω | G2833 | To scratch | 2 Timothy 4:3 |
| 89. | κοινωνικός | G2843 | Willing to communicate | 1 Timothy 6:18 |
| 90. | κόσμιος | G2887 | Of good behaviour, modest | 1 Timothy 2:9, 3:2 |
| 91. | λογομαχέω | G3054 | Strive about words | 2 Timothy 2:14 |
| 92. | λογομαχία | G3055 | Strife of words | 1 Timothy 6:4 |
| 93. | μάμμη | G3125 | Grandmother | 2 Timothy 1:5 |
| 94. | ματαιολογία | G3150 | Vain jangling | 1 Timothy 1:6 |
| 95. | ματαιολόγος | G3151 | Vain talker | Titus 1:10 |
| 96. | μεμβράνα | G3200 | Parchment | 2 Timothy 4:13 |
| 97. | μετάλημψις | G3336 | Taking | 1 Timothy 4:3 |
| 98. | μηδέποτε | G3368 | Never | 2 Timothy 3:7 |
| 99. | μητραλῴας | G3389 | Murderer of mothers | 1 Timothy 1:9 |
| 100. | μονόω | G3443 | Be desolate | 1 Timothy 5:5 |
| 101. | νεόφυτος | G3504 | Novice | 1 Timothy 3:6 |
| 102. | νεωτερικός | G3512 | Youthful | 2 Timothy 2:22 |
| 103. | νηφάλεος | G3524 | Sober | 1 Timothy 3:2, 3:11, Titus 2:2 |
| 104. | νομίμως | G3545 | Lawfully | 1 Timothy 1:8, 2 Timothy 2:5 |
| 105. | νοσέω | G3552 | To be sick | 1 Timothy 6:4 |
| 106. | ξενοδοχέω | G3580 | Lodge strangers | 1 Timothy 5:10 |
| 107. | οἰκοδεσποτέω | G3616 | Guide the house | 1 Timothy 5:14 |
| 108. | οἰκουρός | G3626 | Keeper at home | Titus 2:5 |
| 109. | ὁμολογουμένως | G3672 | Without controversy | 1 Timothy 3:16 |
| 110. | ὀργίλος | G3711 | Soon angry | Titus 1:7 |
| 111. | παραδιατριβή | G3859 | Perverse disputing | 1 Timothy 6:5 |
| 112. | παραθήκη | G3866 | Committed unto | 2 Timothy 1:12 |
| 113. | πάροινος | G3943 | Given to wine | 1 Timothy 3:3, Titus 1:7 |
| 114. | πατραλῴας | G3964 | Murderer of fathers | 1 Timothy 1:9 |
| 115. | περιούσιος | G4041 | Peculiar | Titus 2:14 |
| 116. | περιπείρω | G4044 | Pierce through | 1 Timothy 6:10 |
| 117. | περιφρονέω | G4065 | Despise | Titus 2:15 |
| 118. | πιστόω | G4104 | Assure of | 2 Timothy 3:14 |
| 119. | πλέγμα | G4117 | Broidered hair | 1 Timothy 2:9 |
| 120. | πλήκτης | G4131 | Striker | 1 Timothy 3:3, Titus 1:7 |
| 121. | πορισμός | G4200 | Gain | 1 Timothy 6:5, 6:6 |
| 122. | πραγματεία | G4230 | Affair | 2 Timothy 2:4 |
| 123. | πραϋπάθεια | G6073 | Gentleness | 1 Timothy 6:11 |
| 124. | πρεσβῦτις | G4247 | Aged woman | Titus 2:3 |
| 125. | πρόγονος | G4269 | Forefather, parent | 1 Timothy 5:4, 2 Timothy 1:3 |
| 126. | πρόκριμα | G4299 | Prefer one before another | 1 Timothy 5:21 |
| 127. | πρόσκλισις | G4346 | Partiality | 1 Timothy 5:21 |
| 128. | ῥητῶς | G4490 | Expressly | 1 Timothy 4:1 |
| 129. | σεμνότης | G4587 | Gravity, honesty | 1 Timothy 2:2, 3:4, Titus 2:7 |
| 130. | στυγνητός | G4767 | Hateful | Titus 3:3 |
| 131. | σωφρονίζω | G4994 | Teach to be sober | Titus 2:4 |
| 132. | σωφρονισμός | G4995 | Sound mind | 2 Timothy 1:7 |
| 133. | σωφρόνως | G4996 | Soberly | Titus 2:12 |
| 134. | σώφρων | G4998 | Discreet, sober, temperate | 1 Timothy 3:2, Titus 1:8, 2:2 |
| 135. | τεκνογονέω | G5041 | Bear children | 1 Timothy 5:14 |
| 136. | τεκνογονία | G5042 | Childbearing | 1 Timothy 2:15 |
| 137. | τυφόω | G5187 | High-minded, be lifted up with pride, be proud | 1 Timothy 3:6, 6:4, 2 Timothy 3:4 |
| 138. | ὑπερπλεονάζω | G5250 | Was exceeding abundant | 1 Timothy 1:14 |
| 139. | ὑπόνοια | G5283 | Surmising | 1 Timothy 6:4 |
| 140. | ὑποτύπωσις | G5296 | Form, pattern | 1 Timothy 1:16, 2 Timothy 1:13 |
| 141. | φιλάγαθος | G5358 | Love of good men | Titus 1:8 |
| 142. | φίλανδρος | G5362 | Love their husbands | Titus 2:4 |
| 143. | φιλαργυρία | G5365 | Love of money, avarice | 1 Timothy 6:10 |
| 144. | φίλαυτος | G5367 | Lover of own self | 2 Timothy 3:2 |
| 145. | φιλήδονος | G5369 | Lover of pleasure | 2 Timothy 3:4 |
| 146. | φιλότεκνος | G5388 | Love their children | Titus 2:4 |
| 147. | φρεναπάτης | G5423 | Deceiver | Titus 1:10 |
| 148. | φροντίζω | G5431 | Be careful | Titus 3:8 |
| 149. | χαλκεύς | G5471 | Coppersmith | 2 Timothy 4:14 |
| 150. | χρήσιμος | G5539 | Profit | 2 Timothy 2:14 |
| 151. | ψευδολόγος | G5573 | Speaking lies | 1 Timothy 4:2 |
| 152. | ὠφέλιμος | G5624 | Profit(-able) | 1 Timothy 4:8, 2 Timothy 3:16, Titus 3:8 |
மேலே நாம் விளக்கியிருந்த விஷயங்கள் கிறித்தவ புதிய ஏற்பாட்டு அறிஞர்களை எந்த நிலையில் நிறுத்தியுள்ளது என்பதை விளக்க 2011ம் ஆண்டு நாட்டிங்ஹமில் நடை பெற்ற பிரிட்டிஷ் புதிய ஏற்பாட்டு மாநாட்டில் அறிஞர்களின் கருத்துக்கேட்பின் முடிவுகளை கீழே தருகிறோம்.
Appendix: A Snapshot of Scholarly Opinions in Britain Concerning the Authorship of the Pauline Letters.When this paper was initially presented at the British New Testament Conference in Nottingham on the 2nd of September 2011, the audience was surveyed for their opinions on the authorship of the thirteen Pauline letters. The survey was not rigorously scientific, only those who felt inclined returned their forms. My estimate is that approximately 70% of the audience participated. For each of the thirteen Pauline letters and also for Hebrews respondents were asked whether they considered each letter to written by Paul, or not, or whether they were undecided. There were approximately 109 respondents, although two more cast an opinion only in relation to 2 Thessalonians, and one or two decided not to record their opinions in relation to the Pastoral Epistles. A final question in the survey asked respondents which of Paul’s epistles they considered to be the first he wrote. The results were as follows: (Foster, P 2012, ''Who Wrote 2 Thessalonians: A Fresh Look at an Old Problem'', Journal for the Study of the New Testament , vol. 35, no. 2, pp. 150-175.)
இந்த ஆய்வுக் கட்டுரை செப்டம்பர் 2, 2011 அன்று நாட்டிங்ஹாமில் நடந்த பிரிட்டிஷ் புதிய ஏற்பாட்டு மாநாட்டில் முதன்முதலில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டபோது, பதின்மூன்று பவுலின் கடிதங்களின் ஆசிரியர் குறித்த அவர்களின் கருத்துகளுக்காக பார்வையாளர்களிடம் ஆய்வு செய்யப்பட்டது. இந்தக் கணக்கெடுப்பு முற்றிலும் அறிவியல் பூர்வமானது அல்ல, விருப்பமுள்ளவர்கள் மட்டுமே தங்கள் படிவங்களைத் திருப்பி அனுப்பினர். எனது மதிப்பீட்டின்படி, பார்வையாளர்களில் சுமார் 70% பேர் பங்கேற்றனர். பதிலளித்தவர்களிடம் பதின்மூன்று பவுலின் கடிதங்களும் மற்றும் எபிரேயர் கடிதமும், ஒவ்வொரு கடிதத்தையும் பவுல் எழுதியதாகக் கருதுகிறீர்களா, இல்லையா, அல்லது அவை தீர்மானிக்கப்படவில்லையா என்று கேட்கப்பட்டது. ஏறக்குறைய 109 பேர் பதிலளித்தனர், இருப்பினும், மேலும் இருவர் 2 தெசலோனிக்கரைப் பற்றி மட்டுமே கருத்து தெரிவித்தனர், மேலும் ஒருவர் அல்லது இருவர் ஆயர் நிருபங்கள் தொடர்பாக தங்கள் கருத்துக்களைப் பதிவு செய்ய வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தனர். பவுல் எழுதிய முதல் நிருபம் எது என்று பதிலளித்தவர்களிடம் கணக்கெடுப்பின் இறுதிக் கேள்வி கேட்கப்பட்டது. முடிவுகள் பின்வருமாறு:(Foster, P 2012, ''Who Wrote 2 Thessalonians: A Fresh Look at an Old Problem'', Journal for the Study of the New Testament , vol. 35, no. 2, pp. 150-175.)
மேற்குறிபிட்ட ஆய்வில் 2தெசலோனிக்கேயர், கொலோசெயர், எபேசியர், 1தீமோத்தேயு, 2தீமோத்தேயு, தீத்து, எபிரேயர் ஆகிய கடிதங்கள் சந்தேகத்திற்குரியவை அல்லது புனையப்பட்டவை என்று குறிப்பிடத்தக்க அளவிலான கிறித்தவ புதிய ஏற்பாட்டு அறிஞர்கள் வாக்களித்துள்ளனர்.
பவுலிய கடிதங்களில் ஏற்பட்ட இடைச்செருகல்களும், பவுலின் பெயரில் புனையப்பட்ட கடிதங்களை உள்ளே செருகியதுமே கிறித்தவ இறையியலிலேயே முரண்பாடுகளை தோற்றுவித்துள்ளது என்பதை பவுலிய கடிதங்கள் குறித்த நமது கட்டுரைகளையும் அதில் பதிவு செய்யப்படும் ஆதாரங்களையும் பார்க்கும் யாரும் விளங்கிக்கொள்ளலாம். இப்படி இறையியலிலேயே முரண்பாடுகளை பவுலிய கடிதங்கள் தாங்கி நிற்பதாலேயே டெர்டுள்ளியன் பவுலை பேதக்காரர்களின் அப்போஸ்தலன் (hæreticorum apostolus) என்று கூறுமளவிற்கு (Tertullian, Anti-Marcion. Book III Chapter 5). சென்றுவிட்டார் போலும்...அல்லாஹு அஃலம்.